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学问经济| 学问事业与学问产业融通 的多层路径(下)

  王永 白镓铭

  [编辑概况]王永,中国传媒大学文法学部中文系副教授、副系主任,硕士生导师;白镓铭,中国传媒大学文法学部2016级硕士研究生。

  导语

  “十三五”规划建议全文提出,到2020年要实现“公共学问服务体系基本建成,学问产业成为国民经济支柱性产业,中华学问影响持续扩大” 的学问发展目标。学问事业与学问产业 的融通,从官员和学者 的视角看,自然是一个宏观 的学问战略;而从业界和实体 的视角,看到 的又是微观 的学问实例。此前 的讨论所欠缺 的,恰恰是微观与宏观 的统观,故而本文将微观个体与宏观全局做了一个层级式 的对应和梳理,希翼读者能在此基础上看到更为复杂 的融通关系。

  (续上篇……)

  三、学问基金与学问资本 的融通

  国家哲学社会科学基金,学问部、教育部、科技部各项基金,各省、市、区、县一级高校和科研院所 的各项基金,构成了这个时代学问研究 的基金景观。学问产业园区、学问企业孵化器等是学问事业进行产业投资 的试验田。反过来看,社会资本和民间力量也在尝试以产业投资、项目委托、商业赞助等方式向学问事业注入资本。

  (一)名利场:遥远与切近 的弹性诱惑

  对于从事学问事业 的个体来说,获得高级别 的基金支撑,其直接 的受益并不在于基金本身,立项者只不过是拿这笔资金做成承诺 的事业而已,参与者按劳取酬,没什么额外 的利益可言。所以,直观 的好处就在于声誉,因为你 的题目和方案获得审批,体现了你 的见识和能力。但是对于进行产业活动 的人来说,它们投资于学问事业,获取格调与清誉,但终极 的目标和结果可能还是产业利益。尽管在这个过程中他们享受了情感与荣耀,但设施和成果却是他们最为关注 的。

  周期快捷、影响重大 的项目易于得到基金和资本 的共同支撑,而周期长、意义深远 的项目却不易得到关注,必须有良好 的政治、经济体制和机制才能保障项目 的运行。对于任何一个从事学问建设 的人,遥远与切近都是一对需要时时辩证 的矛盾。大家必须立足于基金和资本 的本质属性来看待这个学问事业和学问产业纠结在一起 的“名利场”,把握好各自 的原则和诉求。

  (二)理想国:保护与开发 的思维之墙

  “保护” 的思维,主要是学问事业部门所持有,维持现状和原生态,理清历史正是他们 的“理想国”。可是对于学问产业 的人来说,“开发”才是他们建构资本帝国 的目 的,他们所创造出 的学问蓝图,是以他们 的学问范式生活 的“理想国”。

  “开发性保护”是为了引入商业资金而实施 的策略;而“保护性开发”又是为了利用学问政策选择 的路径。那么,“保护”与“研究”“开发”与“利用”之间,确实就有必要搭建一个对话和协作 的平台了。在这方面,政府可以主导,但企业也要多倡议。

  (三)生死地:哲学与科技 的世纪之争

  思想 的“轴心时代”已经过去了2500余年,对于哲学经典 的重新阐释汗牛充栋,哲学作为一般意义上 的方法论时代已经过去,哲学界更多充斥着思维技术 的专门爱好者。而科技 的激变冲决了一切 的沉吟、玩味、涵咏,如果说PC互联网技术毁灭了人类 的记忆功能,那么移动互联网则毁灭了人类 的思维功能,人类只需要而且不得不被裹挟着去过一种只是浏览、认知、搜索、分享 的生活。

  依托PC互联网技术,大家 的学问事业实现了信息资源 的爆炸性飞跃,但移动互联网正在拣择和组合着这些数据。能否把大家 的资源库、数据库工作迅速对接上去,是学问事业发展速度 的关键。就学问产业而言,发挥先天 的资本优势、传播优势,提升劣势 的创意基础和常识基础,在移动互联网时代占住先机,也是企业发展规模扩大 的要点。

  在高科技平台上,学问事业是以科研院所为实力与学问产业 的设备设施进行沟通 的,由于二者各有偏重,合作 的空间很大,必要性很强,前景广阔。

  四、学问精神与学问品牌 的融通

  一个国家 的学问精神,包括其本民族固有 的传统精神、现有 的人文精神和将要缔造 的未来精神三个层面,发展民族学问固然是植根于学问事业角度 的国家使命,但也是学问产业 的国家品牌奠定基础。

  (一)“和—协和”:从民族形象到贸易联盟

  “和”是中国古代学问核心范畴之一,“协和万邦” 的人文梦想,是中国传统学问 的社会图景。这是一种从血缘、家族出发不断扩大 的家—天下理念。大家传承“和” 的精神,从建设和谐社会发展到国家层面 的“和谐”价值观,发展成为一种共荣、共赢 的理念。

  因为大家从“家庭”这个“和” 的最基本 的细胞层面都已失落了传统,如果只是自上而下 的倡导,恐怕只是一种被迫 的、勉强 的“挟和”。因此,还是要从“修齐治平” 的路径出发,提高个体素养入手来实现和谐社会 的目 的。同时,大家也要注意革除“和”学问中 的人情意识,融入公义精神,以经济交往为新 的学问沟通渠道是大家建设“一路一带”、推进“中国学问走出去”工程、发展各层级贸易联盟 的学问前提,只有把这个“和” 的要义更新好,内部和外部经济合作才能有一个基础性平台,“协和万邦”也就不只是一种学问精神,也是一个学问品牌。

  (二)“立诚—诚信”:从企业形象到用户口碑

  人无信不立,《中庸》大倡诚明之道,社会主义核心价值观“诚信”一词对中国传统精神 的秉承无需多论,需要注意 的,是诚信一词 的产业症结针对性。以中韩 的对外贸易为例,人参是我国东北特产,但其在国内 的销售都长期陷入诚信 的困境,即便明言是“种植参”,消费者也多持犹疑态度。可是东北 的人参以原生产品 的方式卖到韩国,经过品牌包装后,却成为韩国免税店 的热销产品,购买者多为中国游客。这种现象正是韩国产业学问“诚信”意识所致。

  社会主义核心价值观将“诚信”放置到个体要求 的层面中去,这是为了夯实社会诚信 的基础。有了这样 的学问土壤,才会有学问形象树立 的前景。就企业 的发展而言,不注重用户口碑,不积累诚信印象,也完全无法立足于国际社会和未来社会。

  (三)“仁爱—友善”:从国民形象到大同家园

  仁者,爱人也。尽管孔子也讲过“泛爱众,而亲仁”(《论语·学而》),韩愈也说过“博爱之谓仁”(《原道》),但是“仁爱”理念还是难逃缺失“兼爱” 的质疑。“仁”又是“礼” 的基质,在君臣、父子、夫妻、兄弟等关系之间都有所附属 的忠、孝、贞、悌等道德范畴,“礼”构成了与权力相关 的、纵向为主 的学问秩序。因此,内在 的情感——“仁”以及外在 的表现——“礼”,不太符合当前国际化社会以产业交际为主流,注重协同标准、关系拓展 的现实学问需求。社会主义核心价值观使用“友善”一词取代“仁”,将内倾化 的情感转为外倾,立体化 的关系图示转为平行,使得这个关键词具有了更多 的现代性和亲切感。以科技和经济为先导,世界各国 的军事、政治、经济界限在不断淡化,中华民族应该以仁爱和友善 的姿态迎接世界人民,大家具有优势 的学问休闲旅游产业应该有更广阔 的发展前景,中国有机会成为世界人民友好交往 的家园。

  结语

  学问事业与学问产业存在着内在 的互通基质,对这两个范畴关系 的辩证思考是建立优良学问发展机制 的前提。沿着由微观到宏观 的思路,考察学问 的作品与产品、资源与创意、基金与资本、精神与品牌等多层面之间 的区别与联系,可以建构起学问产业和学问事业之间 的立体交叉体系。只有意识到学问事业(全称为公益性学问事业)与学问产业(经营性学问产业)之间内部多层融通关系,才能使二者摆脱对国家过度 的依存意识,减轻学问事业对学问产业不应有 的误解、抵制和疏离;强化学问产业 的自律意识、全局观念和长远眼光。在学问事业和学问产业 的协同发展中,加快落实“十三五”规划建议中 的学问发展目标。只有意识到学问事业与学问产业之间内部多层融通关系,才能摆正二者对国家各自 的纵向依存意识,减轻学问事业对学问产业不应有 的误解、抵制和疏离,强化学问产业 的自律意识、全局观念和长远眼光。

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