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来源:光明日报 来源编辑:张玉玲、李慧 来源时间:2017-11-30 16:39:07编辑人:  发布时间:2017-11-30 16:39:07 浏览次数:

乡贤 乡土 乡愁:探寻乡村振兴 的学问力量

  【文创视域】

  党 的十九大报告首次提出“实施乡村振兴战略”,并描绘出一幅“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕” 的振兴图景。乡村振兴战略是一个关乎农村产业、生态、学问建设 的综合课题,它超越了产业发展和经济范畴,涵盖了经济、政治、社会、生态、学问多个领域。如何让乡土学问回归并为乡村振兴提供动力,如何让农耕学问 的优秀菁华成为建构农村文明 的底色,是具有重要现实意义和深远历史意义 的时代课题。

  由光明日报社、中国人民大学和黄山市委市政府共同举办 的“乡贤 乡土 乡愁——乡村学问振兴 的徽州探索”高峰对话日前在安徽省黄山市召开。与会嘉宾以黄山市 的经验为案例,走进学问扎根 的乡土之中,品味贤者被后世传颂 的嘉言懿行,发掘乡贤学问对于当代 的价值意义,在思想 的碰撞与交锋中,探讨如何在美丽乡村建设中传承乡土学问,促进乡村振兴。

  1、乡贤:乡村振兴战略 的精神灵魂

  在徽州,随处踩着一块石板,就会触动一个时代。

  唐模被誉为“中国水口园林第一村”,一棵已有400多年 的古槐树,见证着这个村 的兴盛与沉寂,也目睹了几代徽州人 的悲欢离合。这个历经百年风霜,以水口园林、徽派建筑和田园风光为主要特色 的古村落,有风雅山水田园,也有徽派古建长廊,是目前徽派古建筑遗存最多 的村落。

  这个古村落是由唐代越国公江华 的太曾祖父叔举创建 的,晚清翰林许承尧更让这个村落享誉安徽。许承尧不愿在京师过清闲安乐 的翰林生活,1904年毅然请旨回乡兴办新学,先后在故乡唐模创办了敬宗小学堂和端则女子小学堂,这两所学校成为今日唐模小学 的前身。“皖南学务以徽歙最早,歙县兴学,则自许氏。”黄山学院原副院长汪大白先容,正是许承尧 的一腔爱乡之情才让今人看到了徽州园林 的精品。

  光明日报社副总编辑李春林指出,徽州学问生态传承创新,既保护老祖宗 的“筋骨肉”,又传承徽学问 的“精气神”,让古老 的学问在传承中迸发出勃勃生机。这种模式不仅为徽州学问生态保护实验区探索出一条操作性强 的路子,也为全国范围大规模开展学问生态保护提供了可供参照 的实践坐标,其中很多经验值得进一步总结、应用和推广。

  从许承尧到戴震,徽州这片土地上留下了乡贤 的美谈佳话。中国人民大学历史学院教授曹新宇认为,乡贤是中国农村 的客观存在,他们是乡里中德高望众者,是公共事务 的决断者,是纠纷矛盾 的调解者,是乡风民俗 的教化者,在乡村治理中发挥了重要作用。

  历史上 的乡贤留下了建筑园林、传统手艺,还留下了宝贵 的精神财富。乡贤学问是中华优秀传统学问 的重要组成部分,它以乡愁为基因,以乡情为纽带,以乡贤为楷模,以实现乡村经济发展、社会稳定、村民安居乐业为目标,对乡村振兴有着不可替代 的促进作用。

  国务院参事室研究员、中国农业经济学会副会长刘奇认为,乡贤是乡土学问 的精灵,乡愁是乡土学问 的折射。重塑新乡贤要着重从几类群体上努力,一是离退休人员叶落归根,二是大学生村官,三是城归农民工,四是接受优秀家风家教熏陶 的世家大族、名门望族 的后裔,五是新富贤能者。

  乡贤虽然没有正式头衔,却是“魅力权威”,通过自己 的人脉、政府资源以及经济实力,可以协调解决村里人 的困难,带领和帮助村里人进一步提高生活质量,实现美好生活需要。

  2、乡土:重新认识乡村 的价值

  夕阳西下,宏村 的青瓦白墙笼罩在晚霞 的掩映下。漫步在宏村 的街头巷尾,你会发现,这些村落都是根据当地自然条件进行建造,同时又兼顾居住 的舒适性和用水、交通等生活 的便利性。如今,这里古老 的水渠仍然发挥着排水作用,村里 的居民自顾自地过着日子。熙熙攘攘 的游客和远处 的古村落交相辉映,一副别样美景。

  和宏村一样,徽州很多古村落都体现着极强 的系统思维,“生之于地,善之于天,为之于人”,充分体现了“山水人”“天人合一” 的思想。古人 的智慧化为淳朴 的乡土情结,凝结在古村落 的历史和现代发展中。

  实施乡村振兴战略,迫切需要深化对乡村价值 的认识与理解。

  “长期以来,大家把乡村看作各种问题 的来源,给乡村贴上了落后 的标签。但是黄山 的探索证明,乡村正在提供中国人民追求美好生活 的新选择、新路径。”北京大学社会学系教授高丙中指出,黄山 的美丽乡村建设为全国 的国土合理利用、宜居家园建设提供了新 的空间,为中国城乡融合发展 的新战略、新规划提供了一个新答案。

  专家指出,在人民日益增长 的美好生活需要与不平衡不充分 的发展已成为新 的社会主要矛盾 的今天,乡村 的绿水青山已是人们寻求“诗意栖居”理想之地、健康养生 的归宿之所,乡村中那些环境优美、空气清新 的田园村落、特色小镇将成为新财富积累 的落脚点,乡村成为井喷式消费之地。

  “重新认识乡村,需要处理好四个关系。”南京农业大学中华农业文明研究院院长王思明认为,首先要处理好传统学问和现代学问 的关系,二是处理好保护利用与农民 的关系,农民应是发展 的主体,是发展 的受益者。三是处理好生产、生态与学问遗产开发利用 的关系,主动加快推动城镇基础设施向农村延伸,通过“绿化”“美化”“规划”等措施,以优化农村人居环境和完善农村公共基础设施为重点,把乡村建设成为生态宜居、富裕繁荣、和谐发展 的美丽家园。四是多方努力和统筹协调 的关系。当下农村 的管理涉及多个部门,时常出现多头管理和条块分割 的状况,建议建立联席会议制度,加强协调推进。

  在乡村价值重构中,农业 的功能也得到了新 的拓展。农业 的特质不只是物质生产,还具有环境保护、学问传承、娱乐休闲等多种功能,农村也成了承载生产、生活和城乡交流 的“多重价值空间”。田园东方投资企业副总裁赵铭熙认为,乡村振兴要实现“农民富、农业强、农村美”,这是乡村振兴系统思维 的价值追求。

  中南大学中国村落学问研究中心主任胡彬彬指出,对乡村价值 的重新认识也是不断深化对城与乡关系认知 的过程。不能简单认为城市文明高于农村文明,也不能简单认为农村文明高于城市文明,二者是相互依存、功能互补、相互促进 的关系。在乡村振兴中,要发现乡村 的生产价值、生活价值、生态价值,让古老农耕文明蕴涵着 的敬重自然、敬畏自然、追求天人合一 的生态文明得到有效彰显。

  3、乡愁:乡村振兴中 的学问复兴

  在黄山市徽州区西溪南镇琶村村史馆,被发展淡忘 的“乡愁”这几年又回来了:由郑氏祠堂改建而来 的村史馆成了村民、游客追忆往事、感怀农耕学问 的绝好去处。水壶保温木盒、四方格火锅器皿、清代帽盒……在这个面积有500平方米 的村史馆里,一件件由村民主动捐出 的物件让人啧啧称奇,丰富 的馆品让很多村民找到了乡愁印记。

  琶村、水东村、祖源村、雄村、卖花渔村……从2016年开始,黄山市推进第一期7所村史馆建设。黄山市委常委、宣传部部长路海燕表示,要把村史馆建成传承历史学问、展示礼仪徽州 的新名片,成为承载乡恋乡愁、构筑精神家园 的新阵地,成为丰富旅游学问内涵、带动全域旅游 的新引擎,成为农村思想道德学问建设 的新高地。

  徽州是一个长期承接传衍中原汉民族学问 的典型地域,在长期 的历史发展中,保留了极为完整 的中华传统学问 的各类要素形态。这里有着浓郁 的乡贤学问、乡土气息、乡愁情结。乡贤、乡土、乡愁滋润着学问传统,滋养了一代又一代徽州人。专家指出,要在乡村振兴中留住乡愁,说到底就要守护大家 的学问根脉,建设大家 的精神家园。

  “乡愁作为一个最大 的吸引物,将城里 的人吸引到农村,将农村里 的人留在了农村。”中国人民大学农业与农村发展学院副教授黄波认为,乡村振兴战略就是要以乡村学问为载体,既要从命运共同体 的角度去着力解决“三农”问题,也要从战略层面去谋划和推进农村改革。

  “乡愁是乡村学问旅游 的心理起点。”京东集团生活旅行业务部总经理孙峰分析,要让徽学问落地一定要有产业承接和项目载体,同时还要生活化。乡村要善于挖掘学问,吸引城里人去体验和消费,要培育品牌,拉长产业链。

  “古村落 的学问价值不仅仅体现在门票上。”北京外国语大学丝绸之路研究院实行院长吴浩建议,要加强学问资源 的挖掘和运营,用IP撬动更大 的价值。比如法国 的普罗旺斯,不是简单 的薰衣草种植,而是形成一个“浪漫” 的学问符号,设计出不少独特标识 的衍生产品,拉长了产业链,放大了价值,形成生产、生活、生态和学问 的良性互动,实现农业、农村、农民 的融合协调发展。

专家建议,要发挥乡村学问在稳定社会、凝聚人心、和谐社会方面 的作用。要在继承中创新,在创新中提升,要通过对学问资源 的静态保护和活态利用有机结合,让学问因子融入人们

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