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来源: 来源编辑: 来源时间:2019-06-12 09:53:24编辑人:  发布时间:2019-06-12 09:53:24 浏览次数:

国家观培育离不开公共学问空间

  40多年前,史学家陈垣作古,子孙们把他 的手稿捐赠给北京图书馆(今国家图书馆)。不久前,陈垣弟子、史学家柴德赓 的后人将其《史籍举要》等著作 的手稿也捐赠给国家图书馆。至此,这些记录着师生两代爱国学者学术历程与人生选择 的手稿有了共同 的归宿,成为一个民族 的公共学问记忆。

  20世纪40年代,陈垣写于北平沦陷区 的《通鉴胡注表微》,发微索隐,阐释隐含在《资治通鉴》胡三省注中 的故国之思、亡国之痛,借以抒发学者本人深切 的爱国之情。与陈垣处境类似 的柴德赓,则通过《〈鲒琦亭集〉谢三宾考》一文批判明末谢三宾晚节不保、两次降清,指斥汉奸卖国求荣。睹物思人,今天 的读者细看手稿,依然能够想见两代学人以书斋为战场、以纸笔作刀枪 的风范。

  一部书稿,一幅画作,一件器物,一部戏剧,原本只是一个人或少数人 的创造,但一旦进入公共学问领域,其所承载 的常识、情感、道德观念就为大众所共同享有。在公共学问空间,人们同读一本书、同赏一幅画、同看一场戏,不仅收获个人常识 的积累、情感 的丰富,而且使自己与前代人、同代人乃至后代人发生了关联,每个人 的国家观、历史观、民族观、学问观就在这些过程中被不断改写。

  欣赏着五色水墨,抚摸着秦砖汉瓦,吟诵着唐诗宋词,无论来自长江之滨,还是黄河之畔,无论生活在白雪皑皑 的北国,还是椰风海韵 的南疆,中华儿女都能体会到先民筚路蓝缕 的艰辛,能感受到数千年辉煌文明带来 的荣耀,当然也会想起百余年来所遭受 的屈辱和不懈 的抗争。正如前人所说:“中华之名词,不仅非一地域之国民,亦且非一血统之种名,乃为一学问之族名。”

  在这个“人人都有麦克风” 的时代,国家观、历史观、民族观、学问观 的培育和传播,既离不开图书馆、美术馆、博物馆、剧院这些实体 的公共学问空间,更离不开广阔 的网络空间。有那么多网友把长城、兵马俑乃至五星红旗作为自己 的社交媒体头像,也有那么多网友 的签名档里写着“为什么我 的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”;当节庆来临时,各个网站洋溢着中国红;当遭遇重大灾难时,各个网站又不约而同地只剩下了黑与白……对国家、历史、民族、学问丰富而炽烈 的情感,由此触发。

  接续着前人对国家 的深情,陈垣、柴德赓 的后人把珍贵 的手稿捐归国有。这些手稿与实体或网络空间中每个具体而微 的学问载体一道,共同构成对民族历史学问 的叙述,需要每个人去了解、去传播。共识需要以共同 的常识、共同 的情感为基础。

  (编辑:杜羽)

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